Mali los Dogón y el zorro pálido

Mali los Dogón y el zorro pálido

Los Dogón son un pueblo de Mali que ocupa un área que se extiende desde los acantilados de Bandiagara hasta el suroeste del circuito del río Níger. Conocemos su cosmogonía, especialmente gracias a los antropólogos Marcel Griaule y Germaine Dieterlen, quienes reunieron las palabras del sabio Dogon Ogotemmeli y pusieron por escrito una tradición hasta ahora exclusivamente oral.

Al interesarme por la cosmogonía Dogón, descubrí que se había desviado para justificar una presencia extraterrestre. De hecho, los Dogón habrían tenido un conocimiento sorprendentemente agudo en astronomía y su mito fundador dice que los hombres de aspecto reptiliano descendieron sobre la tierra a lo largo del camino del arco iris en una canasta en forma de arco volcada.

Placenta Cósmica

Como a menudo, existen varias variantes. Te doy la versión “arco celeste”:

“Al principio, antes de todo lo demás era Amma-Dios y él no descansaba sobre nada. El mundo era entonces un huevo, Amma estaba dentro. Y luego se creó la primera semilla, Po (fonio) que se depositó invisible en el centro. Cuando Amma rompió el huevo del mundo y salió, se levantó un viento arremolinado. Siguiendo su creación, Amma creó a Yulugu “El zorro pálido”, pero nació prematuramente y rápidamente abandonó su placenta con los ojos cerrados en la oscuridad primordial, rasgando con él un pedazo de su placenta. Al hacerlo, alteró el orden del mundo. Al ver el desorden creado por el zorro, Amma transformó el pedazo de placenta y fue la tierra. Entonces Amma amasa a Nommo, el genio del agua, en el cielo. También amasó con el material de la placenta a los 4 ancestros del hombre y con ellos colocó todo lo que había creado en un gran arco. El arca descendió al frío y la oscuridad, guiados solo por Sirius, la estrella de Sigui. Todos los seres que estaban en el arca fueron depositados en la tierra. Cuando se vació el arca, Amma trajo de vuelta al cielo la cadena que lo sostenía, y luego cerró el cielo. Los hombres que habían visto brillar a Sigui Tolo durante todo el descenso fueron testigos del amanecer del primer sol, que desde ese momento iluminó el universo. A partir de este momento, los Dogón celebran su llegada a la tierra, la invención del habla y la muerte.

Uno de los antepasados ​​fue asesinado y luego convertido en una serpiente. Es esta gran serpiente, Lebe, la que guiará a los Dogones desde el Mandé hasta los acantilados de Bandiagara, donde se encuentran hoy.

Se puede encontrar otra versión donde la arcilla y el modelado están extremadamente presentes.

Una estructura asombrosa del mundo.

Para los dogones, la tierra tiene forma de disco. 7 discos están apilados encima de ella y otros 7 debajo. Cada disco tiene su sol y su luna. 14 tierras y 14 cielos apilados uno encima del otro en rotación alrededor de un eje central de hierro. Los discos giran en un día alrededor de este pivote (amma dyĩ) que tiene una forma acampanada en los extremos.

“La tierra plana y redonda, rodeada por una gran extensión de agua, agua salada, en forma de corona. Este mar en sí está rodeado por una inmensa serpiente, yuguru na, que sostiene el todo mordiéndose la cola. Si lo soltaba, todo colapsaría. “

Memoria viva de la cosmogonía: máscaras

Las máscaras recuerdan la formación del mundo, explican la organización del sistema solar, rinden homenaje al culto a las deidades y celebran los misterios de la muerte. Las máscaras están bailando.

Las máscaras con capucha representan a los hombres. Las máscaras talladas representan a los animales. Llevan nombres evocadores: tórtolas, morabitos, casas con escenarios. zorro gemelo, bocio …

Hay muchas máscaras de animales que pueden ser totémicas para clanes como la serpiente de agua, la pantera, el cocodrilo (que ayudó a los primeros antepasados ​​a encontrar agua). Los miembros del clan no podrán comer, matar o bailar con una máscara.

Todas son virtudes y significados ocultos. El Kanaka, por ejemplo, el nombre de una de las máscaras Dogon principales y un pájaro, simboliza al hombre como eje del mundo, muestra el cielo y designa la tierra o la disposición del cosmos que representa el arco que lleva las ocho semillas y Las primeras criaturas de Amma.

La tradición

Los dogones tienen muchas formas de literatura oral. La familia extendida o “ginna” está compuesta por todos los descendientes del mismo antepasado en la línea masculina. Cada ginna posee colectivamente un conjunto de casas y campos cuya propiedad es inalienable. Es el hombre más viejo que administra la propiedad y vive en el símbolo de la gran casa del linaje. La mujer pertenece al ginna de su esposo y el niño al de su padre. La sociedad dogón está formada por grupos sociales, opuestos pero complementarios. Los iniciados y los no iniciados, los hombres y las mujeres, los grupos de edad, los granjeros y las personas llamadas “castas”. Los grupos de edad están compuestos por niños que se han sometido a la circuncisión juntos y que, por lo tanto, deben ayudarse mutuamente durante toda su vida. Las diferentes castas Dogon son: artesanos de hierro, madera, cuero. El sexo con miembros del grupo de agricultores está prohibido.

Cultura

La mayoría de los dogones practican una religión animista, incluido el espíritu ancestral Nommo, con sus festivales y una mitología en la que Sirius juega un papel importante. Una minoría significativa de personas dogon convertidas al islam y algunas otras al cristianismo

Los dogones rastrean su ascendencia a través de un sistema patrilineal. Cada comunidad, o cada familia en sentido amplio, está dirigida por un patriarca. Este líder es el anciano sobreviviente del antepasado de la rama local de la familia. En este sistema patrilineal, pueden ocurrir matrimonios polígamos con hasta cuatro esposas.

Sin embargo, la mayoría de los hombres tienen una sola esposa, y es raro que un hombre tenga más de dos esposas. Las esposas ingresan al hogar conyugal solo después del nacimiento de su primer hijo. Las mujeres pueden dejar a sus esposos poco después del matrimonio, antes del nacimiento de su primer hijo. Después del parto, el divorcio es raro y se toma muy en serio, lo que requiere la participación de toda la aldea. Una familia en sentido amplio puede tener hasta 100 personas y se llama guinna.

Los dogones buscan la armonía, lo que se refleja en muchos de sus ritos. Por ejemplo, en uno de sus rituales más importantes, las mujeres felicitan a los hombres, los hombres agradecen a las mujeres, los jóvenes expresan su aprecio por los viejos y los viejos identifican las contribuciones de los jóvenes. Otro ejemplo es la costumbre de saludos refinados cada vez que un Dogon se encuentra con otro. Esta costumbre se repite varias veces en todo el pueblo de Dogon durante todo el día. Durante estos saludos formales, la persona entrante responde una serie de preguntas sobre toda su familia, formuladas por la persona que ya estaba allí. Invariablemente, la respuesta es sewa, lo que significa que las cosas van bien. Luego, el Dogon entrante repite el ritual, preguntando al residente cómo le va a toda su familia. Debido a la repetición del término sewa en cualquier aldea Dogon, los pueblos vecinos han llamado a los Dogon la gente de sewa.

El Hogon es el líder espiritual de la aldea. Es elegido entre los hombres más viejos de las familias de la aldea. Después de su elección, debe seguir seis meses de prisión, durante los cuales no se le permite afeitarse ni lavarse. Lleva ropa blanca y nadie puede tocarlo. Sus comidas, preparadas por chicas antes de llegar a la pubertad, le son traídas en cortes particulares, el ogo banya. Recibe estos cuencos de su predecesor o durante su ceremonia de entronización.

Después de su iniciación, usará una gorra roja. Él tiene un brazalete con una concha sagrada que simboliza su función. El Hogon debe vivir solo en su casa. El Dogon cree que la serpiente sagrada Lebe viene durante la noche para purificarlo e impartirle sabiduría.

Los dogones son agricultores y cultivan mijo perla, sorgo y arroz, así como cebolla, tabaco, maní y algunas otras verduras. Marcel Griaule alentó la construcción de una presa cerca de Sangha y alentó el cultivo de cebollas. El grano se almacena en los áticos. La economía de la región de Sangha se ha duplicado desde entonces y sus cebollas se venden hasta el mercado de Bamako e incluso a Costa de Marfil. Los dogones también crían vacas, ovejas, cabras y gallinas y rara vez cazan.

Creencias y cultos

El zorro pálido

La “Mesa” sirve como instrumento de adivinación. La persona que tiene problemas, encontrará al “adivino” para predecir el futuro o le dará algún consejo. Lejos del pueblo, el adivino, siguiendo las explicaciones del cliente, traza un gran rectángulo dividido en varios cuadrados, cada uno de los cuales recibe diferentes signos y pequeños palos plantados en el suelo. Luego, el adivino le pide al cliente que arroje sobre esta “mesa” un puñado de maní, y ambos abandonen el lugar hasta la mañana siguiente. Durante la noche, un zorro (o chacal) viene a comerse los cacahuetes pisoteando la “mesa”. Por la mañana, el adivino regresa con su cliente e interpreta las huellas dejadas por el zorro, y de acuerdo con estos y los palos derramados predice el futuro.

Cualquier hombre adulto puede ser un adivino pidiéndole a un amigo que le enseñe arte. Los adivinos más apreciados son los altos dignatarios de la Sociedad de Máscaras, los cazadores y los curanderos.

Los sacerdotes totémicos, el Hogon, y todos aquellos que adoran a Amma y Nommo, enemigos del chacal, no pueden acercarse a las mesas de adivinación, pero conocen su uso y resultados.

Cualquier dogon, hombre o mujer, puede pedirle a un adivino que cuestione al chacal ofreciéndole las semillas que atraerán al animal. Agreguemos que los adivinos también tienen tablas llamadas tablas de instrucciones, con doce cajas, que utilizan para interrogar al chacal a título personal.

De esta historia imaginativa, debemos recordar especialmente la idea de las fallas de los humanos, los generadores de desórdenes y los fundamentos de los principales cultos Dogon: el culto binou, sociedad de máscaras que representa el taparrabos rojo de la tierra y los hombres y animales muertos. , culto a Sigi donde la estatua de la serpiente está investida con la representación espiritual de la primera muerte. Veremos que esta mitología es conmemorada por varios ritos.

El culto a Lebe

Los Dogon no tienen escritura y sus signos están destinados a decirle al Génesis. Su transcripción y transmisión incumbe a los altos dignatarios, así como a los sacerdotes totémicos: cuanto más sabe un hombre de signos, más se acerca a un gran conocimiento. Los rituales Dogon se centran en el concepto de transmitir la fuerza vital necesaria para el equilibrio de la sociedad, siendo el Hogon el guardián de la mayor fuerza.

El culto principal es el del Lebe, la Serpiente de Dios, cuyo Hogon es el representante, y que puede considerarse como una ceremonia para la gloria del Nommo.

El altar para esta celebración se encuentra en el Hogon y contiene una parcela de la tierra de la tumba de Lebe llevada por los Dogon durante su migración.

Otros altares, dedicados a Nommo, se pueden dividir en el pueblo, en un ginna, en la plaza del pueblo, en el campo de Hogon o en la entrada del pueblo.

La adoración de los Binou

El culto a los Binou se lleva a cabo en un santuario cuya forma varía según los pueblos; Puede ser una verdadera construcción rectangular con esquinas redondeadas y cuya fachada está flanqueada en sus extremos por dos torres redondas ligeramente más altas que el edificio. La puerta del santuario es a menudo más baja que un hombre parado y bloqueada por grandes piedras. En el techo, encima de la puerta, se colocan dos umbilicales donde se vierten las gachas de cereales y la sangre de los animales sacrificados; entre los dos, una viga sostiene el “gancho de la nube”.

El sacerdote totémico mantiene su equipo dentro del edificio donde solo él puede penetrar, porque nadie debe ver los signos secretos que se encuentran allí. La fachada está cubierta con letreros negros, blancos y rojos.

Los altares personales están dentro de las casas.

Fuera de los santuarios o cuevas, los altares son a menudo simples túmulos de tierra. Están construidos con una piedra levantada cubierta de tierra tomada de un estanque en memoria de Nommo; esta tierra está mezclada con semillas o de un altar más viejo, cada individuo tiene dos altares, un “altar principal” y un “altar del cuerpo”.

Los Dogon hacen sacrificios en estos altares para aumentar su fuerza vital; a su muerte, sus altares personales son destruidos.

©️ngangamansa.com

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