Es posible que tenga una idea de quiénes son, pero la forma de trabajar esta tradición es ser de mente abierta sobre cómo se le lee, o puede estar equivocado acerca de los espíritus que son sus guías principales. No todos tendrán una cierta clase de espíritus o comisión, y los espíritus pueden estar en más de una clase, pero se establecerán o identificarán dónde quieren ser identificados o colocados, como si son ocupaciones o razas mixtas.

Por ejemplo, puede pensar que tiene un espíritu madama, pero tal vez ella realmente es una conga. No te apegues demasiado a los espíritus que piensas o quieres tener, porque te hará más fuerte trabajar tu marco espiritual que puede debilitarse al no trabajar en esta relación. Todos son humanos muertos individuales y las personas no tendrán el mismo. Decimos que hay 21 comisiones de espíritus ya que es un número importante, junto con 3,7 y 9 en la diáspora. Pero en realidad hay infinitos tipos y cortes de espíritus, pero estos son los más comunes en el espiritismo.

Dentro de estas comisiones podemos destacar las siguientes:

• Del Santísimo: espíritus de una gran pureza y elevación.

• Santa Clara: espíritus que ayudan a aclarar y vencer los obstáculos.

• Divina: espíritus elevados de un gran alcance.

• Del Triángulo: espíritus que se llaman para un control y fuerza espiritual.

• Científica: espíritus que  se han dedicado a la investigación en todos los campos.

• Controladora: espíritus que se les pide ayuda para un control de todo tipo de acciones, sobre todo las negativas.

• Marina: espíritus que trabajan en la mar.

• Del Pensamiento: espíritus que esclarecen y positivizan el pensamiento.

• Médica: espíritus que tengan que ver con la medicina o sanadores.

• Juan Bruno Sayas: espíritu de un médico al que se le pide ayuda.

• De Auxilio: espíritus que se evocan para que nos ayuden a vencer todo tipo de dificultades.

• Árabe: espíritus árabes con tendencias políticas, religiosas y culturales de importancia.

• Egipcia: espíritus del pueblo egipcio, con tendencias políticas, culturales y religiosas de importancia.

• China: Espíritus del pueblo chino, con tendencias políticas, culturales y religiosas de importancia.

• Monjes y monjas: Espíritus religiosos católicos de todas las órdenes.

• India: espíritus indios de todas las tribus.

• Gitana: espíritus gitanos y zíngaros.

• Santos auxiliares: espíritus mensajeros de los santos.

• Seres familiares: espíritus familiares conocidos o no.

• Justiciera: espíritus que hacen justicia en momentos de dificultades.

• Misioneros: espíritus que se han dedicado a la misión de una forma u otra.

• Recogedora: espíritus con potestad y fuerza para quitar negatividad.

• Africana: espíritus de esa nación.

• Siete Potencias Africanas: espíritus africanos con tendencias religiosas y de todas las demás nacionalidades y religiones.

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Chamanes, brujos / brujas, trabajadores de hierbas / curanderos / magos, espíritus y trabajadores espirituales.

Comisión gitana: romaníes, gitanos españoles, europeos del este. Los gitanos viajan mucho y, por lo tanto, pueden ser de cualquier nacionalidad. Conocido por ayudar a los lectores de cartas, la adivinación, como la lectura de los ojos o las palmas, el baile, la música, el coqueteo y el glamour. Tienen sus propios sistemas de magia popular. Puede tener interés en el entrenamiento de caballos ya que tenían caravanas.

Piratas y marineros, marineros, vikingos, pescadores, bucaneros. Los piratas y los vikingos son muy agresivos en su mayor parte y pueden incluir comportamiento criminal. He oído hablar de un forajido del salvaje oeste identificado como un pirata de la tierra. Puede identificarse o servir bajo nombres famosos. Puede ser como figuras de Robin Hood o luchadores por la libertad. Asociado con los misterios de los mares, las almas perdidas y la abundancia.

Indios, nativos americanos, indígenas caribeños, indígenas sudamericanos, tribus de las Primeras Naciones, aborígenes. Jefes y Jefas

La tribu puertorriqueña taína y los pueblos que hablan arawak son muy importantes aquí. Espíritus locales de la tierra donde naces o vives. Por lo general, se refiere a las personas precolombinas en el nuevo mundo. Paciencia, paz, guerra, justicia, conocimiento de sus formas, seguimiento o búsqueda. Trabaja con animales, plantas como el tabaco.

Orientales y asiáticos

Chino, japonés, etc. Samurai, budistas, sintoístas, taoístas, tibetanos, medicina tradicional china, té de hierbas y trabajadores de la energía, meditación, adivinación i-ching, matemáticas, astrología, artes marciales. Generalmente feliz y amante de la paz, bueno para la suerte, el dinero y los negocios, el amor. Amante de los cítricos como naranjas.

Árabes

Trabaja con Djinn, Astrología, Matemáticas, magia ceremonial, musulmanes, persas, filosofía del Medio Oriente. Trabajan lámparas de aceite.

Médicos, médicos, médicos de hoja, curanderos, sanadores, enfermeras, paramédicos, cirujanos, infusiones, curas. Puede incluir curanderos, monjas, caballeros hospitalarios, parteras

Congos, Palero / as, Mayomberos, hechiceros o brujas angoleñas, herencia real de Lisa y / o esclavos. Pa José, Pa y Ma Francisco y Francisca, pero también pueden encajar en la comisión africana. A Francisca no le gusta trabajar sin que su esposo esté a su lado. Un Madama puede ser un congo, pero no todos los congo son una madama. Trabajan nigromancia, magia negra y condiciones negativas que rompen, protecciones, curaciones. Les encanta trabajar y pueden ser muy ruidosos y ardientes, por lo tanto fáciles de escuchar como las madamas.

Esclavos

El negro Felipe, el negro José posiblemente encajen en esta categoría.

Se identifican más con su captura o abuso y lucha y pueden ser luchadores por la libertad y libertadores o encadenar el mal. Representan coraje, paciencia y la capacidad de superar obstáculos y sacrificios. Pueden parecer agresivos, al menos al principio. Pueden ser de cualquier raza.

Africanas

Africanos occidentales, voudouisants, houngans, mambos, papa boko y mama mambos. Yorubas que trabajan con Orisha e Ifa o lucumi, santero / as y babalawo. Una categoría general que no incluye congo en su mayor parte. Pueden mostrar características o usar los mismos colores de sus misterios con los que trabajaron todavía que en la vida.

Cada comisión e individuo tiene su propia combinación de colores, como la vela o el pañuelo que usa, o puede usar el color de un espíritu superior al que sirven como emisarios o mensajeros y sacerdotes.

Cada comisión tiene cosas generales que les gustan en común, pero como son humanos muertos individuales, lo dirigirán a los artículos que desean que les gusten o que necesiten para usted.

Un vaso de agua en la bóveda está dedicado a ellos, o se coloca uno cerca para ellos. Algunos pueden sentarse en la mesa blanca, otros a cada lado, generalmente los congos a la izquierda, y los indios a la derecha se mantienen separados. Algunos, como las madamas y africanas, pueden desear una silla de mimbre o rama para sentarse al lado de la mesa. La comida generalmente se coloca en el piso o en estas sillas. Como se discutió al establecer el altar ancestral, los cubanos mantienen un cuadro espiritual separado para los guías que los antepasados.

No veneramos rezar a los guías. Hay oraciones y canciones, pero se usan para evocar y para pedir protección y orientación. Son respetados y honrados, pero no adorados. Podemos pedirles que recen por nosotros y recen a los espíritus superiores o a Dios por su elevación y asistencia. Otras personas pueden dar gracias a su espíritu, como en su hogar, pero no de manera continua, ya que tienen sus propias guías a las que prestarles atención para beneficiarlos mejor.

Sus muñecas o estatuas se preparan según los deseos del espíritu. Por ejemplo, La Madama puede querer una muñeca de tela o una estatua de cerámica en particular preparada. Un indio puede querer una estatua de cerámica o tallada en madera. Están llenos de misterios de recetas secretas o una olla pequeña junto a ellos. Sus deseos se dan a conocer a través del espiritismo y las sesiones. Se forja una conexión en la relación de trabajo con ellos y en la ceremonia de coronación en el espiritismo.

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