Yataa el ser supremo que puso la oscuridad en una canasta

Yataa el ser supremo que puso la oscuridad en una canasta

Los Kono son el cuarto grupo más grande en Sierra Leona y probablemente entró en su patria actual hace unos cuatro siglos desde una sección del país montañoso al este de Sierra Leona en la actual Guinea

Dos tradiciones justifican este argumento: La primera tradición es que los Kono hablan de su ex hogar como Kono su ko (“Bajo la raíz de Kono”) tomado de Kono su the nombre de una colina en Guinea aproximadamente a cincuenta millas al noreste de Konoland. Las personas que ahora viven cerca de esta colina se llama Lelli y habla un idioma similar al de los kono

La segunda tradición es que Kono y Via son pueblos afines que emigraron a Sierra Leona buscando sal como una tribu y se derramó hace algún tiempo. Cuando los Kono llegaron a su tierra actual, con su abundancia de caza salvaje y buenas tierras de cultivo, decidieron quedarse y ocuparlo. Los Vai continuaron su aventura moviéndose hacia el sur hasta la costa. y le dijeron a los Kono cuando partieron, Oh maa kono kanii na (“Esperas a 30 nosotros, volveremos). El Kono respondió, Makono (“Te esperaremos”) y llegó a ser conocido como Kono aquellos que esperaron.

Los Kono comparten fronteras con los Kissi en el este, los Temne en al oeste, el Kuranko en el norte y el Mende en el sur. El idioma Kono como el Mende está clasificado con el grupo de idiomas Mande. Hay cuatro dialectos de Kono identificables.

Yataa es el ser supremo también conocido como Mekata entre los Kono de Sierra Leona.

Cuando Yataa creó el mundo, el sol y la luna estaban en el cielo, día y noche, por lo que las noches eran agradables, ni oscuras ni frías, y la gente podía ver claramente la noche.

Entonces, un día, Dios puso la oscuridad en una canasta y le dijo al murciélago que prevaleciera en la luna. El murciélago puso la canasta sobre su hombro y comenzó su viaje a la luna. Como estaba cansado, dejó la cesta y fue a buscar comida. En su ausencia, otros animales encontraron la canasta, pensaron que podía contener comida y la abrieron. Cuando volvió el murciélago, vio que la oscuridad escapaba de su cesta.

Ahora, el murciélago duerme durante el día, y cuando la noche se calma, vuela para tratar de atrapar la oscuridad, ponerla de nuevo en la canasta y llevarla a la luna como Yataa había ordenado. Pero el nunca llega allí porque el sol vuelve y lo hace huir.

Entonces, el murciélago tiene que dormir nuevamente durante el día hasta que vuelva la oscuridad, para que pueda intentarlo una vez más para atraparlo.

Los Kono del sureste de Sierra Leona son alrededor de 80,000 personas.

Es en la vida comunitaria de la aldea donde aparecen objetos religiosos y especialistas, y reciben un capítulo para ellos. El Ser Supremo (Yata), su esposa. A los Kono les gusta decir: E Yataa tina (“Está en las manos de Dios); Na a Yataa ma (“se lo dejé a Dios para vengarme”); Yataa e a pawa (“Dios lo hará pagarle, el que puede haber perjudicado a la persona “).Hay una causa detrás de cada problema o desastre que le acontece a la humanidad. Cuando sucede algo fuera de lo común, a menudo dice bagbontε (“no por nada”), lo que significa que hay algo responsable del problema. La dependencia del Kono de Dios, la supremacía se expresa aún más a través de las bendiciones: Yataa a ni foe ma munda (“Que Dios te alargue la vida”); Yataa a ni foe a tun (“Que Dios agregue a tu vida “); Yataa a ni oben (“Que Dios te haga bien”).

El nombre Kono de Dios, Yataa, significa: “A quien conoces en todas partes ”. Yataa no es solo el “Primer Preexistido”, sino aquel cuya presencia impregna la tierra. En general, los tradicionalistas creen que Dios se manifiesta a ellos durante tiempos de culto y reuniones religiosas. La presencia de Dios es fuertemente asumido en todos los grandes sacrificios. La omnipresencia de Dios es también relacionado con acontecimientos naturales como truenos y relámpagos.

El espíritu de la tierra, y los ancestros están implorados por la fertilidad del suelo y abundante cultivos. Algunas de las actividades comunitarias más interesantes están dirigidas por sacerdotes especialmente autorizados, por herencia y capacitación, para actuar como oficiantes en los ritos de protección y purificación de la aldea. También son dignas de mención las asociaciones secretas que tienen los Kono, en común con las tribus vecinas. Los principales son la sociedad Poro para niños y los Sande para niñas;  los niños también se someten a pruebas de resistencia y reciben nombres secretos.

Se respeta al Dios Supremo como creador, pero se lo elimina de la vida religiosa íntima y juega solo un papel menor en los asuntos cotidianos. Más importantes son la Tierra y otros espíritus, aunque se cree que las oraciones que se les dicen a ellos y a los antepasados ​​son transmitido a Dios Los antepasados ​​ocupan el lugar más grande en cualquier aspecto de la religión, ellos se invocan al principio y al final del trabajo agrícola, en ceremonias para niños y funerales, y se cree que hablan en sueños y eventos extraños.

“Algunas personas se comunican con espíritus personales en las montañas al igual que algunos sacerdotes”.

©️ngangamansa.com

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