El dios Dan personifica las fuerzas brutas, las energías caóticas del mar original. Aunque el mar está deificado bajo el nombre de Hou, solo es adorado por el dios Dan, la serpiente que vive allí. De hecho, es la serpiente de las aguas originales, el océano primordial evocado por el mar de Hou. El acto creativo lo rechazó en la periferia del espacio creado, desde donde se dice que se enrolla alrededor de la creación a la manera de la serpiente que se muerde la cola.

Simboliza la eternidad, la renovación continua del tiempo, una creación cíclica sin fin, en el que el tiempo «vuelve a donde comenzó». Por lo tanto, podemos pensar que el fin de la creación implica el comienzo de una nueva creación cuya finalización conducirá nuevamente a un comienzo indefinidamente.

La etimología de Dan (temblor, furia), traduce los movimientos periódicos que lo agitan y la ira del Océano primordial reprimido cada mañana por el regreso del Sol, Lisa. El regreso diario del sol es la garantía de la creación; Dan simboliza la oscuridad inicial, mientras que Lisa y su padre Ayidohwêdo, la luz primordial que brota de ella.

Los elementos universales

Se llaman Fuego, Aire, Agua y Tierra porque son análogos en sus propiedades a los elementos de la naturaleza fuego, aire, agua y tierra.

Designan los cuatro principios básicos que sirvieron para la creación, que la nutren y la gobiernan en su evolución. Representan los cuatro aspectos primordiales de Dios, conocidos en fon, bajo el término Yêhwé – Y – E – W – Hé (cada componente del nombre divino corresponde al nombre de un elemento). La combinación de estos cuatro aspectos básicos de forma cuadrupolo dio origen a los 256 principios o «Dou» de la toma e interpretación del cosmos, en el sistema de conocimiento conocido bajo la denominación: geomancia Fâ.

MION (Fuego)

Está representado en la tradición Fon por el ave rapaz, «honsou-honsou», una especie de halcón. Este animal traduce dinamismo, la expansión de las fuerzas energéticas en el hombre y en el universo. Es adorado en la adoración del Dios Zo. El principio del fuego expresa la omnipotencia del creador, es decir, la manifestación de la creación, simbolizada por el sonido «o» que se encuentra en el nombre Maou, que significa el verbo creador.

DJO (Aire)

El aire media entre Fuego y Agua y tiene propiedades en el universo y en el hombre, frío y caliente. También representa alegría, belleza y orden universal. Su símbolo es el arcoíris y es venerado en el culto de Ayidohwêdo. Este elemento es la emanación de la vida, de la creación, del abismo primordial, de las aguas primordiales, que Ayidohwêdo secó para sacar las primeras tierras de la creación, día y noche. El principio del aire es la expresión de la omnisciencia del creador. Su signo es el sonido «a» del nombre Maou.

SIN (agua)

El agua es lo opuesto al fuego y tiene como principio en el universo y en el hombre, la contracción, el magnetismo y la gravitación. Este elemento está representado por el Dios Hou. También es venerado en la adoración del Sol, Dios Luna. Su principio consiste en el Amor, la fuente del conocimiento intuitivo y la inspiración divina. Este principio expresa la absorción de la creación, termina su evolución cíclica. Su signo es el sonido «m» de Maou.

La tradición Fon también nombra al creador Maou. Esta Diosa se fusiona así con la palabra creativa, con el verbo director.

AYI (Tierra)

Los tres elementos mencionados constituyen los elementos principales. El cuarto, la Tierra generalmente no se considera fundamental, ya que traduce la unión de los otros tres, les da una forma en su interactividad y, por lo tanto, asegura su cohesión. Su principio es la conciencia: la suma de los otros tres principios. Se llama en Fon «Ayi», del cual deriva el término «Ayinon» (maestro de la tierra) que llevan los reyes de Abomey y Porto-Novo y está representado por Kpo, la pantera. Es venerado en la adoración del Dios Sakpata y Kpo.

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