Santería Orisha Oshún la “madre de las cosas dulces”

Santería Orisha Oshún la madre de las cosas dulces

Oshun está en el panteón yoruba de deidades conocidas como Orisha. Ella es principalmente la diosa del río, pero también es un ejemplo de amor, placer, belleza, sexualidad, diplomacia, pureza y fertilidad.

Se decía que Oshun era una de las primeras diosas creadas y se sabía que era generosa y amable. Existen varios mitos sobre las actividades celestiales y terrenales de Oshun. Se dice que Oshun es una amante de las joyas y los adornos de cobre amarillo.

“Oshun es considerado uno de los más poderosos de todos los orisha, y como otro Dioses, posee atributos humanos como la vanidad, los celos y el rencor. Los orisha manejan todos los asuntos relacionados con la humanidad y sirven como ejecutores de la justicia y la retribución, cada uno con sus propios poderes únicos “.

En la mayoría de las historias yoruba que involucran a Oshun, se la representa como una protectora, salvadora y educadora de la humanidad. En esencia, ella es la “madre de las cosas dulces”. Oshun es especial como Orisha porque era la deidad femenina involucrada en la creación de los humanos.

Se decía que era fundamental en la creación de la humanidad. Todas las demás deidades masculinas fracasaron miserablemente en su intento de crear la humanidad. Las deidades masculinas se dieron cuenta de que sin los poderes vivificadores de Oshun continuarían fallando.

Oshun acordó ayudarlos mientras se tragaban su orgullo, sacando a la luz sus poderosas aguas que daban vida. Fue la llegada de Oshun a la Tierra que la creación de la humanidad finalmente se completó.

Olodumare, el Dios Supremo estaba complacido de que Oshun pudiera completar la tarea y se convirtió en una de las principales intermediarias entre los humanos y el Dios Supremo.

Oshun no solo puede dar vida sino que también puede tomarla. Cuando está enojada, Oshun puede provocar inundaciones para destruir los cultivos y otras zonas vivas. Los propios Yoruba tienen un mito de inundación e involucra la ira de Oshun.

Oshun se enfurece con sus seguidores un día y envía tanta lluvia que casi inunda toda la Tierra. Tras su apaciguamiento, ella salva la Tierra de una tumba acuosa y retira las inundaciones.

La primera interacción registrada entre Oshun y los humanos comienza en Oshogbo. Los yoruba consideran que la ciudad de Oshogbo es muy sagrada. Se cree que está protegida por la propia Oshun.

Según la leyenda, Oshun le dio permiso a la gente para construir la ciudad de Oshogbo, siempre que la honraran y adoraran de la manera que ella prescribió.

Oshun y la gente hicieron un pacto: la gente establecería sus hogares a lo largo del río Oshun, y Oshun los mantendría, los protegería y concedería sus oraciones si la adoraran obedientemente, haciendo las ofrendas obligatorias, oraciones y otros rituales De este primer encuentro entre la gente de Oshogbo y Oshun, se desarrolló el festival Oshun, que todavía se practica hoy en día por la gente yoruba de Oshogbo y de toda África occidental.

El festival anual de Oshun está lleno de sus devotos en el río Oshun. Sus seguidores rinden homenaje, hacen sacrificios y rezan por la riqueza, la salud de sus hijos y muchas otras cosas.

El bosque sagrado de Oshun Oshogbo es un lugar sagrado para su adoración. Está ubicado en un bosque denso en Nigeria. Anteriormente, los yoruba tenían un bosque sagrado en muchas áreas, pero la llegada del cristianismo eliminó lentamente la existencia de estos sitios. Por lo tanto, el bosque sagrado Oshun Oshogbo se ha convertido en un gran símbolo de la identidad yoruba.

Cada año, un rey local llamado Ataoja conmemoraba con gran pompa la llegada de su antepasado Laro a orillas del río Oshun. El río de Oshun fluyó maravillosamente. Ataoja consideró que el lugar era favorable y decidió instalarse allí con su gente.

El asentamiento de Laro en el lugar estuvo marcado con muchos eventos sobrenaturales. Una de sus hijas desapareció en el agua cuando se estaba bañando, pero después de un tiempo volvió a aparecer. Ella vino sobre el agua con ropa hermosa que nadie había visto nunca.

Ella proclamó que había sido bienvenida y recibida por una deidad que habitaba en el agua. Laro hizo ofrendas a este río como acción de gracias. Un gran pez llegó nadando en el lugar donde su hija resurgió y escupió un poco de agua.

Laro atrapó esta agua en una calabaza y la bebió. Hizo un pacto de alianza con la diosa del río Oshun, tomó el título de Ataoja y declaró que el agua de Oshun (gbo) siempre será abundante. Es por eso que el nombre de la ciudad se llama Oshogbo. El festival anual de Oshun es una renovación de su antiguo pacto. Una muestra de conmemoración y ofrenda.

Oshun es a menudo descrita como la favorita de todos los orisha por el Dios Supremo, Olodumare. La favorece principalmente por su belleza y sensualidad. La interacción más popular entre Oshun y otros orishas es su matrimonio con Shango.

Oshun es la segunda esposa de Shango, pero puede considerarse la favorita. Oba, la tercera esposa de Shango, intentaba ganarse el amor exclusivo de Shango. Oshun le jugó una mala pasada a Oba diciéndole que despertó el amor de Shango por ella porque le preparó un plato especial.

Oba estaba ansioso por aprender este plato de Oshun. Oshun, que llevaba un pañuelo en la cabeza para cubrirse las orejas, preparó una comida para Shango. Oba observó hongos que parecían orejas y supuso que Oshun se había quitado las orejas y lo había puesto en la comida de Shango.

Sin embargo, Oshun simplemente fingió como si se hubiera cortado las orejas. Oba no dudó en seguir su ejemplo y cortó una de sus orejas en la próxima comida de Shango. Shango estaba disgustado y horrorizado por una oreja de Oba.

Oshun se quitó el pañuelo en la cabeza para mostrarle a Oba que había sido engañada y que los dos lucharon. Se dice que este choque de Oshun y Oba simboliza el choque de dos ríos cuando se encuentran.

Oshun no solo es importante entre las mujeres yoruba sino de todas las mujeres de ascendencia africana en la diáspora. Ella lleva el título de Iyalode o “la que dirige a todas las mujeres de la ciudad”.

La adoración a Oshun incluso ha sobrevivido al Pasaje Medio, ya que sus seguidores la veneran en el Caribe y América del Sur. Oshun recibe diferentes nombres de las mujeres afrodescendientes de la diáspora, como Oxum en Brasil y Ochun en Cuba.

Oshun es especialmente importante para la feminidad. Las mujeres que aspiran a tener hijos y sufren de infertilidad recurren con frecuencia a Oshun para escuchar sus súplicas.

Oshun es muy popular en Brasil, en particular en Bahía. Ella es conocida por varios nombres de Ibu. Los Ibu tienen los nombres Ijumu, Iponda, Ipetu, Aboto, Aparar, Ikare, etc.

La danza de Oshun imita a una mujer vanidosa que nada en el río, se pone collares y pulseras, sacude los brazos para hacerlos tintinear, se muestra con gracia y se mira con gran satisfacción en el espejo.

Oshun es recibida con gritos de ‘Ore Yeye o! Su altar consiste en guijarros de río y pulseras de cobre amarillo. Se dice que un buen plato para ofrecer Oshun es el omuluku, que es una mezcla de cebollas, frijoles, sal y camarones. También recibe adún, harina de maíz mezclada con miel y aceite dulce. Los seguidores de Oshun siempre usan collares de cuentas amarillas y pulseras de cobre.

©️ngangamansa.com

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