Los grandes Dioses del Vodou Haitiano Agoué-Taroyo

Los grandes Dioses del Vodou Haitiano Agoué-Taroyo

Agoué-Taroyo o Woyo también forma parte del grupo de loa blancos. Es el dueño del mar y sus islas. Se dice que su padre es Papa-Agoué, quien regresó a África. A veces se ofrece a los ojos de los fieles bajo la apariencia de un pez.

Es a causa de este avatar que se identifica con San Ulrich que, en el cromo, generalmente se representa con un pez en la mano. Estos cromos habiéndose vuelto raro en Haití durante la guerra, Agoué se convirtió en san Ambrosio y, para que no hubiera dudas al respecto, le dieron un pescado en mano. Antes, cuando un esclavo desaparecía, sus amigos consolaban  debia haberlo devuelto sobre su espalda a Guinea.

El receptáculo del dios, su símbolo, es un pequeño velero construido con mucho arte que se puede ver en el altar de houmfors, y que se usa con gran fanfarria durante el festival de Agoué. Este barco tiene la reputación de facilitar fugas La leyenda dice que un político haitiano, que servia  fielmente al dios, fue puesto en prisión. Fue detenido allí y nunca podría haber escapado, si no hubiera tenido la feliz inspiración de dibujar en el suelo de su veve que es un bote pequeño. Al plantarse en esta imagen, llamó al dios y, momentos después estaba en un lugar seguro.

Por lo general, se cuelga un pez de hojalata y un bote pequeño en el techo de la casa y sus emblemas están pintados en las paredes. El es también simbolizado por un tridente pintado en verde en el que se representan las vértebras de un animal marino.

También pintamos sus emblemas (barco, pez, océano) en calabazas destinadas a recibir su comida. Es lo mismo que las calabazas dedicadas a otros loa. Por ejemplo, en los de Damballah-Wèdo vemos una “serpiente de agua”, en las del barón Samedi una cabeza de muertos, un ataúd y una balanza, sobre los de Ogou-Badagri, un sable o un daga, etc.

Agoué también reina sobre aguas dulces, ríos, lagos, estanques y manantiales. Agoué es también un dios del trueno y el rayo. No es aconsejable estar en camino cuando el trueno ruge, el cielo está cubierto de rayos y el mar está roto: entonces es Agoué, está enojado y dispara sus cañones.

Agoué vive en el mar en un lugar llamado “Lan-z-îlets” (en los islotes) o “Trois-Iiets”. Agoué es un loa violento y terrible como el epíteto Taroyo, esta palabra significa en criollo un hombre que aplasta todo en su paso con furia desbordante. A Agoué le gusta disparar el cañón. Agoué es almirante y ministro de la marina. Cuando un barco de guerra exterior y el puerto intercambian saludos, se dice que los golpes de armas se disparan en honor ď Agoué -Taroyo.

Cada año, los pescadores celebran un festival en honor a Agoué para agradecerle por protegerlos en el mar y por concederlos pesca fructífera Los fieles se encuentran en el houmfor y, precedidos junto al hougan y el hounsi vestidos de blanco, escoltan el bote hasta la orilla Levantan un cenador en el techo del cual cuelgan el barco Una mesa está dispuesta como un altar frente al post-mitan. Ella lleva calabazas llenas de pescado hervido, rociado con aceite de oliva, pan, plátanos, gallo y pollos asados. Alrededor de las calabazas platos blancos que contienen almendras azucaradas, naranjas, rodajas de melón, uvas. También hay junto a estos “comedores” botellas de sirope y cola y tazas de café. El hougan dibuja en el suelo, con harina, un bote, símbolo del dios. que invoca.

En este momento Agoué posee el hougan o alguien de su familia. El laplace, arena a la luz, corriendo, saltando en la orilla. El entra al mar hasta la cintura y da vueltas sobre si mismo con su sablepara expulsar espíritus malignos.

Después de estos ritos preliminares, la asamblea se sube a botes decorados con pequeñas banderas de papel y pañuelos en los colores del dios, y van a un islote para arrojar a los “comedores” al mar, el barco cargado de ofrendas para Agoué y que lleva tres velas blancas encendidas, se abandona a la corriente que debe llevarlo a “Trois-Ilets” donde vive  Agoué Si el barco vuelve a su punto de partida, concluimos que Agoué no está satisfecho con sus hijos y rechaza su sacrificio. En este caso, otro servicio se debe ofrecer para apaciguar su ira.

Las ceremonias en honor a Agoué se celebran en las noches de luna llena y pueden durar varios días. No deben necesariamente deben estar junto al mar, pero también pueden tener lugar cerca de un estanque o en la orilla de un río.

El “baile Agoue” se realiza con amplios movimientos de los brazos. como los de un nadador o con gestos que sugieren el flujo o reflujo de las olas. También es honrado por danzas del rito Rada como Yanvalou. Los individuos poseídos por Agoué se tiran boca abajo en el suelo y fingen nadar A veces se hinchan las mejillas y soplan para imitar el silbido del viento, que es también una de las manifestaciones del dios A veces también se sientan a horcajadas en una silla y reman con dos tableros

Agoué-Taroyo es parte del grupo de cuatro deidades que presiden la iniciación de hougan y mambo. El collar que sacerdotes  y sacerdotisas usan en su honor está hecho de perlas blancas y verdes.Las madreporas están dedicadas a él y su árbol en reposo es el árbol de calabaza. Sus días son martes y jueves.

©️ngangamansa.com

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