Mukuru el padre original

Mukuru el padre original

Los himba adoran a sus antepasados y al dios Mukuru. A menudo, debido a que Mukuru está ocupado en un reino distante, los antepasados actúan como representantes de Mukuru.

Sus hogares rodean un okuruwo (fuego ancestral o sagrado) y su ganado, los cuales están estrechamente vinculados a su creencia en el culto a los antepasados. Cada familia tiene su propio fuego ancestral, que es mantenido por el encargado del fuego, quien atiende el fuego ancestral cada siete u ocho días para comunicarse con Mukuru y los antepasados en nombre de la familia. Las casas Himba generalmente tienen forma de cono y están hechas de hojas de palma, barro y estiércol de vaca, y las familias se mudan de una vivienda a otra durante todo el año en busca de buenos pastos para sus animales.

Las aldeas están diseñadas como un grupo circular de cabañas que se encuentran alrededor del Okuruwo, que se cree que representa la protección de sus antepasados. Este fuego se mantiene encendido continuamente para cerrar la brecha entre los vivos y los muertos, con todas las puertas (excepto la del jefe) alejadas de su resplandor. Un kraal de ganado se encuentra adyacente a las cabañas y alberga ganado que se considera sagrado para los himba, que representa a los ancestros de la tribu y desempeña un papel importante en los rituales tradicionales.

Ndjaunhi: el ser supremo
Los himba son monoteístas, aunque su religión no gira precisamente en torno a Dios. Pero esto no quiere decir que no tengan una idea de Dios, ni que no le reconozcan. Dios, el ser supremo, es llamado Ndjambi. Ahora bien, un himba no suele nombrar a Dios, porque para él el nombre de Dios es demasiado santo, demasiado sagrado (Zera). Para los himba, El es el creador de todas las cosas: plantas, animales y cualquier fenómeno natural es visto como creación de Ndjambi, y desde luego también el hombre.

Mayor presencia tiene la creencia en la persistencia del espíritu de los antepasados, que están dotados de atributos sobrenaturales por Ndjambi, y a los que permite ejercer influencia sobre sus descendientes vivos. Así, la mayor parte de las instituciones de los himba están basadas en el manismo. Los espíritus de los ancestros se convierten en los auténticos mediadores entre el hombre y la divinidad, y la consecuencia es el establecimiento de relaciones armoniosas con los antepasados. Esta forma de manismo inspira y orienta todo un complejo sistema de instituciones, centradas fundamentalmente alrededor del fuego sagrado y del ganado sagrado.

La muerte y el fuego ancestral.
En un lugar de honor en cada granja está el fuego ancestral de la familia, que se utiliza para comunicarse con su dios Mukuru y sus antepasados. Está construido entre la cabaña de la primera esposa y el ganado kraal, y una mujer embarazada o que menstrúa no puede caminar entre el fuego y el kraal.

Cada familia conserva un fuego dedicado a sus antepasados, que tienen el poder de dar bendiciones y maldiciones, mientras que Dios Mukuru solo puede bendecir.

“Cuando una persona Himba muere, el cuerpo es llevado a Opuwo para ser almacenado en frío hasta que toda la familia pueda reunirse, generalmente tres o cuatro semanas”, dijo Ueera. Matan de 10 a 20 vacas estrangulándolas para mantener la sangre en la carne. Una vez que la familia se haya reunido, el cuerpo del fallecido pasará la noche en el pueblo. Será llevado al fuego ancestral para decirles a los antepasados que alguien vendrá a unirse a ellos antes de ir al cementerio para su entierro.

Mukuru
Mukuru es el nombre del Dios adorado por el pueblo Himba y Herero de Namibia. Creen que Él es una deidad todopoderosa que entrega lluvia vivificante, salva a personas enfermas y que todas las personas son sus hijos. Se cree que la muerte es el llamado de Mukuru a su hijo para que regrese a casa. También creen que todas las personas fallecidas sirven a Mukuru. El pueblo herero cree que su jefe tribal es una encarnación de Dios, que trabaja para completar las tareas terrenales de Mukuru.

Mukuru sería el padre original, «el viejo», el primer herero. Mukuru es el hombre primordial. La dimensión religiosa de los himba no se hace visible en el culto a Dios, sino en el homenaje a los antepasados, a través del fuego sagrado en el lugar de los sacrificios (okuruwo). Es preciso matizar que con frecuencia los himba se refieren al fuego sagrado con el nombre del lugar en donde realizan sus diferentes rituales (okuruwo). El culto a los antepasados está íntimamente ligado a la presencia del ganado. Un himba sin reses no puede tener un okuruwo.

©️ngangamansa.com

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