La muerte en los Yoruba de Abiku y Akudaaya

La muerte en los Yoruba de Abiku y Akudaaya

Abiku

Este es otro tipo del cual es un fenómeno de mortalidad y nacimiento repetidos por la misma madre. Se cree que es la misma alma que vuelve a nacer como un niño muchas veces. “Esto se basa en la creencia de que hay un círculo de espíritus malvados que, por su propia voluntad, entran en el útero de las mujeres embarazadas y nacen para morir poco después”. Muchas veces se hacen marcas en el niño muerto antes de enterrarlo para desfigurarlo y evitar que vuelva a aparecer. Sin embargo, el hecho de que estas marcas vuelvan a aparecer en el niño que viene después, es una fuerte evidencia para demostrar que es el mismo niño que renace y un fuerte apoyo a la creencia en este fenómeno.

Tales niños generalmente se llaman Maku [No mueras], Kokumo [No morirá de nuevo], Kasimaawo [Veamos a este], Arinka [Caminante inestable], Igbokoyi / Igbekoyi (el cementerio rechaza esto), Malomo (De no ir de nuevo), Ayedun (La vida o la tierra es dulce), Durojaiye (Espera y disfruta de la vida), Durosinmi (Espera y entiérrame), Kokumo (No morir de nuevo), Apara (Uno que viene y se va), Ikujore (Muerte lo deja), Biobaku (si no muere), Petirin (ha estado caminando durante mucho tiempo). Estos nombres se dan para servir como un llamado a los niños para que se queden y no mueran nuevamente. Algunos se dan con la esperanza de que el niño no vuelva a morir. Otros expresan dudas sobre si el niño se quedará por mucho tiempo o simplemente se reservan el juicio al respecto. Sin embargo, se cree que algunos otros se burlan del niño, lo hacen darse cuenta de que él / ella han sido identificados como niños abiku, lo que los hará quedarse o, lo que es peor, morir y nunca reencarnar nuevamente.

Los niños de Abiku les dan a sus padres muchos problemas psicológicos, porque se enferman muchas veces, algunas veces se desmayan y son resucitados. Por lo general, los padres hacen todo lo posible para evitar que el niño muera nuevamente hasta que muere y se rinden impotentes. Sin embargo, el Yorùbá también cree que el círculo puede ser detenido por la intervención de un poderoso Babalawo [espiritualista].

Hay algunas conexiones entre esta creencia y la creencia Yorùbá en emere, que es un fenómeno de espíritus familiares que se cree que vienen al mundo por un corto tiempo para jugar, no lograr nada o castigar a algunas personas. Los Yorùbá creen que es por el fenómeno abiku, pero no todos son abiku. Se cree que los niños emere posiblemente viven más que los niños abiku. Sin embargo, no viven para lograr nada o mueren cuando las expectativas sobre ellos son altas, desvaneciendo las esperanzas de sus padres. Se cree que son crueles y tienen comportamientos irracionales, que algunos atribuyen a su relación con sus compañeros de juego en el cielo.

Akudaaya

Akudaaya cree que es otra manifestación de la reencarnación. En esta situación, se cree que la persona muerta vive en otro lugar diferente de donde vivía y murió. Suele interpretarse en relación con la muerte prematura. Se cree que si el destino que el ori de esa persona debía cumplir se interrumpió abruptamente sin cumplimiento, o si no está enterrado adecuadamente, no estará calificado para ingresar al culto ancestral sino que se reencarnará en otro cuerpo o el alma y seguirá vagando por el mundo. Se han reportado casos de tales personas que aparecieron en otro lugar diferente de donde solían vivir y murieron y continuaron con su vida normal. En algunos casos, se informó que se casaron, dieron a luz, trabajaron y reaparecieron en otros lugares donde vivieron más tarde.

La existencia del akudaaya generalmente se termina con el descubrimiento de alguien que puede reconocerlo como el muerto o una situación que hará que aquellos que lo conocen como los muertos lo reconozcan como si volviera a vivir. Sin embargo, después de que murieron nuevamente o desaparecieron, las evidencias abundan en las relaciones que han tenido, los hijos que han tenido y los trabajos que han realizado en su segunda existencia.

La creencia en el renacimiento de los antepasados ​​(ipadawaye) es la creencia más duradera en la reencarnación entre los Yorùbá. La creencia en el abiku ha disminuido, aunque no ha desaparecido por completo. El fenómeno de akudaaya es complejo de entender. No es fácil aferrarse a las evidencias, ya que generalmente se dice que el akudaaya ha desaparecido o está muerto y enterrado nuevamente antes de que se sepa que es uno. Lo que sobrevive a su desaparición y re-muerte (atunku) son algunas de las propiedades y relaciones que han establecido mientras reviven.

©️ngangamansa.com

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