El agua en la cosmologia de pueblos africanos

El agua en la cosmologia de pueblos africanos

En la cosmogonía Dogon de Malí, el agua es una semilla divina, de color verde, que fertiliza la tierra para dar héroes gemelos. En la versión simple de la creación, Amma engendró la tierra y luego la fertilizó con su semilla divina, la lluvia, que dio a luz a los Nommo (s), una pareja de gemelos masculinos y femeninos. En la versión esotérica de la creación, uno de los Nommo hizo al primer hombre y a la primera mujer con arcilla húmeda: tuvieron ocho hijos que representan a los ancestros míticos del pueblo Dogon. Estos descendieron a la tierra en un arca: el desarrollo de la tierra se incrementó gracias a una lluvia fertilizante. Los ocho antepasados ​​recibieron el conocimiento de los Nommo que les permitieron sobrevivir en la tierra. Los rituales que rodean el nacimiento están estrechamente asociados con el agua, el principio de la vida. Según la mitología Dogon, la fertilización de la mujer supone que en su útero el aceite de la semilla masculina o el fuego se une a la humedad vaginal girando en una línea helicoidal que simboliza la vibración creativa.

Entre los Bamilekes (Camerún) se usa agua para la bendición. “El padre bamileke bendice a su hija el día de su boda con agua o sumerge las hojas de la fefe, un tipo de espinacas,símbolo de dulzura y armonía …

Entre los bantúes, el lugar de su primera creación es un gran pozo de agua redondo girando o una cama de juncos ubicados en el este.

Para las Bambaras de Mali, fue Yo quien creó la tierra como una “cosa pesada”, Pemba, y el cielo, Faro, como una “cosa ligera y vibrante”. Pemba recibió agua fertilizante de Faro que le permitió animar la tierra. Aquí hay otro mito desarrollado por los Bambaras: “Al principio, las aguas, que provenían de las fuentes centrales del cielo, fluían sobre la tierra, eran puras, claras y beneficiosas. Actualmente, solo el agua de lluvia que gotea ha conservado su carácter, especialmente el de la primera lluvia que cae al comienzo del invierno. Considerado como un purificador por excelencia, se llama “dane sandyi” o agua que siembra, porque lleva su alma a los cereales; la tierra, estéril y vacía, se vuelve plena y fértil, las plantas renacen, los animales y los insectos se reproducen ”. Sobre Faro: “Cuando hizo descender las aguas que goteaban a la tierra, solo se manifestó durante mucho tiempo con su voz. No tenía cuerpo y, como necesitaba un material que lo condujera a su realización, esperó su tiempo, en las aguas del mar “.

Para los bosquimanos, Dios creó tres estaciones: la estación fría (Xum), la estación seca y caliente (Xa) y la estación lluviosa (Bara). Bara, la temporada de lluvias, es una mujer hermosa que difunde belleza a través de la excelencia de las lluvias que propaga. Xa, la estación seca y calurosa, es un hombre seco y punzante. Xum, la estación fría, es la madre de Xa, una anciana que ya no da a luz, fría como la muerte.

Para los bantúes, el lugar de la primera creación es un gran remolino de agua que ubican hacia Oriente. En el segundo día de la creación, Wele creó nubes, estrellas y aguas primordiales.

Para los Falis de Camerún, hay dos aguas preexistentes en todas las cosas, una extensión de agua absoluta que contiene los gérmenes de creaciones pendientes.

©️ngangamansa.com

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