Las mujeres los pilares de la vida religiosa y de adoración

Las mujeres los pilares de la vida religiosa y de adoración

“La mujer es totalmente complementaria del hombre en la religión vudú. Ella tiene su lugar como oficiante, hay sacerdotes pero también sacerdotisas … También hablamos de deidades femeninas porque existen muchas, así como el lugar de las mujeres en la sociedad “

En Occidente, la mujer vuduista a menudo tiene la imagen de un personaje peligroso y malvado. Pero debemos descubrir su verdadero rostro, también su vida cotidiana, que no está hecha solo de brujería. En los países del vudú (Ghana, Benin, Togo e incluso Nigeria), las mujeres y las deidades femeninas han ocupado y siguen ocupando un lugar central. Los verdaderos pilares de la vida familiar, también juegan un papel religioso y se consideran el vector de transmisión espiritual.

Hay muchas deidades femeninas en la religión vudú. Por ejemplo, está Mami Wata, la diosa madre de las aguas nutritivas y destructivas, o las leyendas alrededor de Iyamis o Iyas, brujas con el poder de las madres.

Según el mito fundador de los Iyami en el país Yoruba, Odu, la deidad femenina, es responsable del poder del pájaro y del mundo físico. Ella se conoce como la “madre” para siempre. Sin embargo, habiendo considerado que había abusado de su poder, Olodumare, “dios supremo”, retiró sus poderes sin concesiones para conferirlos a su compañero masculino. Odu luego es despedida. Esta alegoría de la transferencia de poder en la tradición yoruba se transmitirá a lo largo de los años en la cultura vudú e influirá directamente en la percepción de las mujeres y su papel.

Las mujeres y las deidades femeninas son actores clave en la historia de África occidental. Su condición de madres, esposas y ancianas es la fuente de muchos mitos y una gran cantidad de leyendas. Su papel es decisivo en el funcionamiento de la sociedad y capital en la conciencia colectiva. En estas sociedades patriarcales, la mujer es considerada como el vector de transmisión de la tradición espiritual. Tiene el papel de la memoria y el de organizar la sociedad y la familia.

Las mujeres llamadas “Las iyamis” en Kétou o “Las iyas” del lado de Covè son designadas como brujas que poseen el “poder de las madres”. Transmiten augurios buenos o malos. Son respetadas, incluidas en la sociedad, pero temidas porque poseen una fuerza agresiva y muy poderosa. Las chicas jóvenes también pueden poseer el poder de la brujería y esto a veces incluso sin saberlo, porque lo habrían heredado de su madre o su abuela. Cuando una persona muere, las ancianas también son responsables de proteger los objetos sagrados y transmitir los recuerdos del patrimonio.

Las mujeres son consideradas pilares de la vida religiosa y de adoración. Las jóvenes son reclutadas lo suficientemente temprano como para ser sacerdotisas, responsables de honrar a las deidades vudú. Luego comienzan su vida como pequeñas seguidoras, pasan las etapas de iniciación y luego ponen sus habilidades al servicio de su congregación. Organizan los rituales, alimentan el vudú, entran en trance. Otras mujeres se reúnen en sociedades secretas y se encargan de organizar los rituales y dejar máscaras (grandes personajes disfrazados). Preparan las ceremonias y los bailarines masculinos aplican la puesta en escena decidida por ellas. La organización interna es específicamente femenina.

La historia de las amazonas del reino de Dahomey, que impresionó tanto a los europeos, sigue siendo ejemplar para dar testimonio de la importancia atribuida a las mujeres en la organización del ejército y de la sociedad. Estas poderosas guerreras fueron responsables de proteger el territorio y las conquistas. Originalmente, se dice que eran cazadoras de elefantes, luego su papel ha evolucionado a lo largo de los años para ayudar a mantener el orden de la vida político-religiosa. Algunas fueron reclutadas por la fuerza después de crímenes de adulterio. Otras, que se convirtieron en Amazonas de forma voluntaria, llevaron a cabo las misiones de mayor importancia.

Finalmente, por supuesto, el papel de la mujer como madre es fundamental. Tienen el poder de crear vida y durante el parto, es la madre la que entra en contacto con el bokono, el “sacerdote vudú”, para realizar los rituales necesarios para la protección del recién nacido. Hay muchas estatuillas sobre este tema con una pequeña barriga prominente, relacionadas con problemas de fertilidad. En esta tradición, las mujeres y los hombres son muy complementarios. La mujer es responsable de transmitir la memoria”. Existen estelas funerarias portátiles que se utilizan para proteger a los bebés. El bokono, el sacerdote vudú, crea objetos que representan el alma de un antepasado que se reencarna en el recién nacido. Los gemelos tienen un lugar especial en esta tradición. “Son semidioses pero solo tienen un alma para dos. Si uno de los gemelos muere, debemos evitar que su alma lleve al otro gemelo a la muerte. De ahí la fabricación de estatuillas dobles, supuestamente para proteger al gemelo sobreviviente. “

Una mujer puede convertirse en sacerdotisa y bruja o incluso practicar formas de adivinación. Ella sigue su formación en una congregación, después de una rigurosa selección, durante un período de uno a trece años. Cuando salen, estas sacerdotisas llamadas vodúnsi pueden casarse. Llevan muchas prohibiciones que sus esposos deben observar. Incluso hoy, las sacerdotisas femeninas pueden participar en actividades económicas y convertirse, por ejemplo, en mujeres de negocios.

A pesar de los roles muy importantes en el funcionamiento de la sociedad, la ambigüedad y la ambivalencia son dos conceptos que permanecen omnipresentes en la representación de las mujeres en esta parte del continente. En la estatuaria, en las representaciones estéticas, la mujer a menudo se destaca, trasciende. Mientras que en las historias, los cuentos, se describe más negativamente como destructiva, posesiva y peligrosa. A menudo se designa como la fuente de las desgracias y, en particular, las desgracias de los hombres …

Por supuesto, esta ambivalencia se encuentra en las deidades vudú, en sus características y atributos. “Mami Wata” representa a la madre adoptiva, pero también a los océanos y su poder destructivo. El “Gelele” encarna la fuerza protectora y creativa de la vida y, sin embargo, también es responsable de la esterilidad. Kélessi, una deidad que ocupa un lugar importante en el panteón vudú, posee los secretos capaces de dominar las fuerzas más malvadas.

Las madres, las mujeres casadas, las niñas, los comerciantes, las brujas, las sacerdotisas, las amazonas … así como la realidad de la vida cotidiana, a veces mucho menos rosado, siempre a medio camino entre el mito y el secreto. Mientras que hace algunas décadas, las mujeres soldados.

©️ngangamansa.com

Responder

Introduce tus datos o haz clic en un icono para iniciar sesión:

Logo de WordPress.com

Estás comentando usando tu cuenta de WordPress.com. Cerrar sesión /  Cambiar )

Google photo

Estás comentando usando tu cuenta de Google. Cerrar sesión /  Cambiar )

Imagen de Twitter

Estás comentando usando tu cuenta de Twitter. Cerrar sesión /  Cambiar )

Foto de Facebook

Estás comentando usando tu cuenta de Facebook. Cerrar sesión /  Cambiar )

Conectando a %s