El barón Samedi el maestro de los muertos

El barón Samedi el maestro de los muertos

En el vudú haitiano, el barón Samedi es el “maestro de los muertos” . Ocupa un lugar como guardián de los cementerios y del espíritu responsable del paso de las almas hacia el otro mundo.

La tradición del vudú todavía no se comprende bien , y a menudo se confunde con una forma simple de magia negra. Sin embargo, como todas las otras religiones, el vudú tiene un sistema de creencias único y sus propias deidades. Los dioses se llaman ” loas “. Uno de los vudú más conocidos y venerados en Haití es el Barón Samedi .

Pero, de hecho, ¿quién es él?

A veces también escrito Baron Samdi, Bawon Samedi o Bawon Sanmdi, este nombre proviene de … el día de la semana “Sábado”. Este espíritu vudú dirige a la familia Guede , un grupo de loas estrechamente relacionados con la magia, el culto a los antepasados ​​e incluso la muerte. Esta familia se compone principalmente de espíritus inferiores que intentan imitar al Barón por su estilo y una actitud grosera.

A menudo se dice que parece un cadáver que habría sido vestido y preparado para un funeral tradicional haitiano, que su cara parece una calavera y habla con voz nasal. Representado con un sombrero de copa y un esmoquin negro, una cara cadavérica y un pronunciado gusto por los insultos y las formas de lenguaje más “familiares”, el jefe de la familia Guede es muy reconocible entre todos.

Pasa la mayor parte de su tiempo en el reino invisible de los espíritus vudú. Su comportamiento a menudo se describe como indignante. Se sabe que pasa su tiempo bebiendo ron y fumando cigarros, jurando profusamente y haciendo bromas salaces con otros loas.

Como se dijo anteriormente, los otros miembros de la familia Guede se comportan de la misma manera, sin la habilidad suave del Barón Samedi para provocar los corazones. Este delicioso encanto que puede demostrar lo ayuda a otra parte en una de sus actividades favoritas: la seducción de las mujeres mortales. Aunque está casado con Maman Brigitte , otro loa vudú, regularmente desciende a nuestro mundo en un intento de encantar a los humanos.

Por lo tanto, el tiempo del barón se divide constantemente entre el mundo de los vivos y el de los espíritus. Como tal, juega un papel esencial en el nivel intermundo , de lo que podríamos llamar la “encrucijada”. Cuando alguien muere, es este espíritu vudú el que debe cavar su tumba y capturar su alma cuando se levanta de la tumba. Entonces él decidirá si el cadáver está autorizado a unirse al más allá, o si por el contrario está condenado a vagar por la tierra. También se dice que el Barón se asegura de que los cuerpos de aquellos que han muerto se pudran, asegurando que ninguna alma pueda regresar como zombie . Sin embargo, este servicio que nos brinda no es gratuito: casi siempre requerirá un pago (que puede variar según su estado de ánimo). Muy a menudo, se contentará con algunas ofrendas como cigarros o comidas preparadas.

Su función principal es excavar tumbas y encontrarse con sus almas a medida que se elevan, y luego guiarlas al más allá. Como humanos, naturalmente queremos saber qué pasa con nuestros amigos y seres queridos después de su muerte. Esta es probablemente la razón por la cual casi todas las culturas a lo largo de la historia han desarrollado su propia forma de explicar la muerte y darle significado. Al igual que muchas otras religiones, el vudú haitiano supone que tenemos un alma , un tipo de conciencia independiente de nuestro cuerpo, que continúa existiendo en el más allá después de nuestra muerte. Como guía para los espíritus , el Barón es uno de los loas más poderosos de la fe vudú.

Por lo tanto, una de las funciones principales de este espíritu vudú es buscar en las tumbas y encontrar sus almas de entre los muertos cuando intentan abandonar el cuerpo . Desde allí, los guía a Guinea. No estamos hablando aquí del país africano sino de un concepto vudú que corresponde a un más allá donde residen las almas de los antepasados. Además de escoltar a los muertos al más allá, el Barón Samedi también puede autorizar o rechazar su admisión. Si alguien lo ha ofendido, puede condenarlo a vagar por la eternidad en forma de estúpido zombie . Según algunos historiadores, los dueños de esclavos podrían haber usado un “miedo a la zombificación” para disuadir a los esclavos haitianos de suicidarse . De hecho, la muerte a menudo se consideraba el único escape de las horribles condiciones que vivían en las plantaciones de caña de azúcar de la isla.

Las tradiciones del vudú haitiano asocian al Barón con la muerte y los zombis, ¡pero también es un símbolo de curación y renovación ! Con la ayuda de su esposa, Maman Brigitte, él tiene el poder de curar. Cuando alguien está en su lecho de muerte, se dice que tiene la capacidad de curarlo de sus enfermedades. Más particularmente, su reputación como mujeriego lo hizo tomar el lugar del espíritu vudú asociado con la sexualidad y la fertilidad masculina . Si le gusta tanto coquetear con las mujeres, ¿cómo no podría ayudar a los hombres a reavivar la llama que alguna vez los habitó? No es raro encontrar símbolos afortunados de vudú que representan falos pintados en sus altares, así como en algunos cementerios haitianos.

Como jefe de la familia Guede , dirige el grupo de loas que manejan la transición de la vida a la muerte. Esta poderosa familia de espíritus tiene muchas habilidades, incluida la capacidad de dar o extender la vida . Espíritu vudú entre los más poderosos, incluso tendría el poder de superar hechizos y maldiciones lanzadas por magos u otros loas. Una persona a la que no se le garantiza la muerte de la maldición de un hechizo o un ritual de magia negra: si el barón se niega a cavar una tumba, el alma que está asociada con él no puede abandonar el cuerpo de su portador. Como maestro de los muertos y guardián de los cementerios, también tiene este gran poder . Al prevenir la muerte, puede de alguna manera dar vida.

El acceso prohibido a la otra vida a menudo significa que un alma regrese en forma de zombie. Como le corresponde al Barón Samedi elegir quién sufrirá este destino fatal, también depende de él liderar a los zombis una vez que regresen a la tierra . A pesar de algunas creencias populares, estos seres de más allá de la tumba no pueden matar hombres. De hecho, son esclavos bastante degradados que el barón puede ordenar como lo desee.

El barón Samedi y otros espíritus de la familia Guede nos recuerdan constantemente el papel de la muerte en este mundo .

Su lenguaje grosero y sus modales estridentes nos ayudan a burlarnos de él, pero es sobre todo otro mensaje que se envía.

El barón y los otros espíritus ya no tienen en cuenta las reglas del mundo vivo: donde en la tierra los ricos y poderosos pueden escapar de la ley, nadie puede escaparse de la muerte. Como todos están condenados a morir, el comportamiento de la familia Guede recuerda a los vivos que debemos aprovechar lo que es bueno en el mundo de los mortales siempre que tengamos la oportunidad. La mayoría de las ceremonias vudú haitianas que invocan los espíritus de la familia Guede a menudo están marcadas por la grosería e incluso el erotismo. Los participantes beben, bailan y celebran espíritus en un cierto abandono de los códigos humanos de moralidad. La familia Guede es, de hecho, la familia de loas más grande del vudú haitiano, pero está lejos de ser la más apreciada. No debe olvidarse que corren el riesgo de estar mucho más asociados con la muerte que con la celebración de la vida.

Al llegar a América, los esclavos africanos fusionaron las prácticas tradicionales presentes en los reinos de África occidental con el catolicismo francés para crear lo que ahora llamamos vudú . Este proceso cuasi sintético dio origen a loas, o seres que sirven como intermediarios entre el mundo de los vivos y un creador desconocido y distante Dios llamado “Bondye”. Quienes practican el vudú haitiano, por lo tanto, creen en un Dios creador distante y esquivo. No es un loa sino un creador supremo . Es interesante notar que “loa” y “Bondye”, como muchos otros términos en vudú, se derivan de palabras francesas. “Bondye” viene del francés “Bon Dieu” , o “bon Dieu”, mientras que “loa” viene de “lois”. Cualquiera sea el caso, Bondye nunca interviene en los asuntos de los vivos. Es por eso que los practicantes del vudú orientan su adoración hacia los loas. De hecho, cada espiritu es el sirviente de Bondye y gestiona un área particular de sus poderes. Por lo tanto, cada loa representa un aspecto particular de la vida, pero nunca la vida en su totalidad. Es por esta razón que los espíritus de la familia Guede y el barón Samedi se encargan de la muerte.

©️ngangamansa.com

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