El pueblo de los antepasados Gata di bakulu. Los difuntos tienen su pueblo como los vivos. Cuando un brujo moribundo deja su nkisi a su sucesor (hijo o sobrino, según sea el caso), le dice: ngeye buka ba bazulu, mono ikwe ba ba nsi, cuida a los habitantes de arriba, yo cuidare a los habitantes de abajo. En su pueblo los antepasados ​​tienen sus casas y sus campos; Tienen grandes riquezas, telas, dinero, juego, vino de palma.

Este pueblo está ubicado ku masa, en el agua, en el lado del bosque, porque el bosque está cerca de los ríos. Cada pueblo de los vivos tiene su correspondiente pueblo de antepasados, ubicado en algún lugar, no sabemos dónde, en las tierras del clan. Los antepasados ​​son maestros y dueños de la tierra y el agua, los bosques y los arbustos, con todos los animales que viven allí y las palmas de vino que crecen allí. También son dueños de las tierras de cultivo y dan  si se dignan a permitirlo cosechas abundantes.

Si un nativo quiere talar y quemar un bosque antiguo para establecer un campo de yuca o maíz, primero se asegurará de la disponibilidad de los antepasados ​​a través de una pequeña prueba llamada kifudikila. Irá al bosque a plena luz del día y despejará un área muy pequeña; solo trabajará una hora o dos, después regresara al pueblo. Si por la noche tiene sueños extraños y por la mañana se siente cansado, es porque los antepasados ​​no quieren que nadie toque esta parte de su bosque. Pero si tiene buenos sueños y se levanta fresco y dispuesto, es porque los antepasados ​​son favorables a su empresa.

Su nombre es nkulu, en plural bakulu son los habitantes del pueblo ancestral. El hombre que vivió honestamente de acuerdo con las leyes y costumbres de los antiguos, ya sea que muriera comido por los ndoki o llamado por Nzambi, se convierte en nkulu. A medida que la serpiente cambia de piel, se deshace de su sobre mortal «ukibu nini kigagala» y lo deja en la tumba. Va donde los antepasados ​​lo precedieron, debajo de la tierra, cerca del agua, donde vivimos. Esta es la creencia común, expresada en fórmulas habituales.

Los bakulu, ya sean viejos, mujeres o niños, adoptan un cuerpo blanco. Sin embargo, todos mantienen su personalidad, su rango, sus gustos y sus ocupaciones. No se admiten malhechores, pendencieros, impíos, libertinos, ndoki.

Antes, cuando alguien cometía un pecado «sumu», relacionado con el adulterio o el insulto muy grave hacia los padres, los viejos le decían «ngeye bu ugola ma masumu; kilumbu ku tukwenda, ka bakuzola ko ”. “Cometes estos pecados; algún día, a dónde vamos no te vamos a querer ”. Estos malos sujetos no fueron enterrados en el cementerio común, sino en un lugar remoto. En cuanto a los ndoki, fueron quemados o arrojados a las aguas poco profundas.