En la mayoría de las antiguas tradiciones africanas se trata, en sus mitos y leyendas, de dioses en plural, humanizados, se podría decir más simplemente: «humanos», con rasgos y características de seres humanos, de pequeño tamaño; Son seres físicos.

Vemos, en todas partes en África que los grupos étnicos, las tribus, los clanes son politeístas. Hay una pluralidad de Dioses, Divinidades, Seres celestiales del cielo, Seres cósmicos de muy lejos.

Sin embargo, en el corazón de la mayoría de los mitos y leyendas de todos estos pueblos africanos hay un Dios principal, hay como … un Presidente de todos los Dioses, como el Presidente-Jefe de un pueblo del Cielo, uno siente que realmente hay un líder responsable del trabajo de crear vida en la Tierra.

Se le llama «Marcadit» entre los DINKAS de Sudán, y para ellos, el primer hombre y la primera mujer que creó, formando así la primera pareja se llaman «Garang y Abuk».

Entonces tenemos nuestros mitos y leyendas que se relacionan con la creación, siempre hemos tenido nuestras Religiones con nosotros, que se relacionan con la génesis del Hombre. Los dioses de nuestros antepasados ​​eran dioses humanizados, con rasgos y caracteres humanos, eran físicos, de carne y sangre, descendían del cielo. Eran muchos, eran un pueblo, liderados por el Dios supremo que gobernaba la creación. En todos los mitos y todas las leyendas de los pueblos de África, la tierra ya existía, los dioses la encontraron y plantaron la vida, los animales, la naturaleza y el hombre que crearon a su imagen y su semejanza.

Los dioses humanizados de nuestros antepasados, descritos principalmente como pequeños seres celestiales eran menudo del tipo andrógino. Nuestros mayores en las aldeas han mantenido este conocimiento, todavía conocen las historias de los pequeños genios que vinieron del cielo en pepitas de plata, en cuencos de plata, en calabazas brillantes que volaron. Todavía conocen las historias de los espíritus espirituales que están en los bosques y que ayudan y guían a los hombres, que vienen a las cuevas para iniciarlos y enseñar su conocimiento a los jefes, o aquellos a quienes han elegido darlo.

En Costa de Marfil, estas cuevas, estas cuevas de los antiguos, tienen una entrada que es el diseño de estos «dispositivos de los Dioses», porque tiene la forma de una campana aplanada … como si la roca hubiera sido cortada. Las formas son perfectas y representan completamente las de una campana aplanada.

Pero nosotros es absolutamente necesario que encontremos nuestras viejas tradiciones que son hermosas y que giran en torno a la verdad, que encontremos a nuestros «Dioses» (en plural), aquellos de hace mucho tiempo, nuestros Dioses humanizados y físicos, que existen, viven y permanecen en el cielo; entonces podremos estar nuevamente en la verdad y en la pureza total.

De esta manera reside nuestra espiritualidad «verdadera», que existe el camino de la comprensión, el camino de la conciencia y de una apertura armoniosa de la mente al infinito – infinito en el tiempo y en el espacio, porque hoy estamos inmersos en el concepto inventado de un «Dios único», inmaterial, todo poderoso, omnipresente, una forma de concebir el mundo que nos imponen nuestros colonizadores y su Religión:  Cristianismo … desfigurado, equivocado al extremo opuesto del mensaje de Paz y Amor entregado por «Jesús, el Cristo» … cuyos «Prelados» de esta religión tienen el descaro de afirmar ser representantes oficiales. Y para nosotros, desde este concepto, todos los llamados «valores» que se nos inculcan (¡por la fuerza!) solo nos mantienen alejados de la verdad y nos hacen dormir; además, hacen rezar «Jesús, el Salvador» por las masas de africanos … que nunca podrán encontrar su salvación «¡siguiendo este camino impuesto por Occidente!

Hay una verdad común en todas las tradiciones religiosas de nuestros antepasados ​​en África, ya sea en el sur, en el oeste, en el este o en África central; A través de estas tradiciones, es enorme la cantidad de puntos comunes que hay entre todas las religiones del mundo. En todas partes hablamos de seres celestiales que tenían la capacidad de aparecer y desaparecer a los ojos de los humanos como lo deseaban.

En la mayoría de las tradiciones religiosas bantúes se dice que Nzambi y sus otros dioses, después de haber creado al hombre, se alejaron de él y que ya no se preocupaba por él, por lo tanto, que los creadores y su líder están en en un punto desaparecido, que dejaron al hombre solo en la Tierra. Y las tradiciones también dicen que antes de esta partida de los Dioses, hubo intercambios fáciles entre ellos, los creadores y nosotros, los humanos que habían creado.

Por ejemplo, en las tradiciones religiosas de los pigmeos Semang se dice: “anteriormente, un tronco de árbol conectaba la cima de la montaña cósmica, el centro del mundo, con el Cielo; las comunicaciones con el cielo y las relaciones con los dioses eran entonces fáciles y naturales; debido a una falla, estas comunicaciones se interrumpieron y los dioses se retiraron aún más alto en los cielos. «

Lo que debe tenerse en cuenta, constantemente, es que el profeta Simon Kimbangu habló de «Dioses» en plural, es innegable: habló de un pueblo que vive en los cielos … y cuando él habló de «nuestros creadores» (en plural, ¡siempre!) … de «nuestros padres que están en el cielo», habló de él con los siguientes términos precisos: «BatataNzambi A Mpungu», pero fueron los colonizadores quienes nos trajeron obligados a traducir el término «Nzambi» por «Dios», obligando así a nuestro subconsciente a referirse a un Dios único, inmaterial y omnipresente (… como este falso «Dios» que inventaron y a quien quieren, a toda costa, haznos creer!).

Sin embargo, la palabra «Batata» es más que capital, porque en todos los idiomas Kongos, esta palabra «Batata» es necesariamente plural sin ninguna posible disputa; literalmente significa «los Padres» o «nuestros Padres» (en plural, una vez más).

Cuando el profeta Simon Kimbangu usa las siguientes palabras: «Mpeve Ya BatataNzambi A MpunguTulendo», en ningún caso puede ser un singular. Este hecho, todos los Kongos honestos deben admitir  que la traducción de esta expresión, como podemos leer hoy en los escritos de la Iglesia Kimbanguista, es completamente falsa, vergonzosamente falsa, escribe: «porque el espíritu de nuestro Dios todopoderoso ”está desfigurando por completo su verdadero significado, porque el verdadero mensaje de Simon Kimbangu se dirige aquí a varias personas (de nuevo y siempre» en plural «) y no a una Único «Dios»!

¡Aquí está la verdad de las cosas! Frente a esto, todos deberían rebelarse contra la IGLESIA DE JESUCRISTO EN LA TIERRA. Qué traición para África … qué sumisión por parte de los oprimidos de que somos y permanecemos … qué abandono de esta lucha vigorosa y saludable defendida por el profeta Simon Kimbangu, quien, por su parte, era de hecho un «politeísta» «ya que habló de dioses … en plural y oró por los dioses … en plural!

Además, debe tenerse en cuenta que la palabra «Nzambi» también se usa entre los pueblos de Gabón, donde, en algunos idiomas, también se dice «Nzame» o incluso «Nzambe». Por ejemplo, entre los Fangs de Gabón, la historia del origen de la vida en la Tierra se cuenta en el Mvett: habla de personas del cielo y de alta tecnología, diciendo que su líder es «Nzame», uno de los hermanos es «Zong» y una de las hermanas «Ngigone». ¡»Zong» se considera un poco como «Satanás»! El Mvett también dice que estos dioses (en plural, una vez más) esta gente, son seres «físicos» que tienen una vida como los humanos, que todos son dioses creadores supremos y que saben cómo hacer cosas más allá de la comprensión humana. ¡No podríamos ser más claros, en estos días, hablando de estos seres, simplemente decimos «extraterrestres» altamente avanzados!