El zorro pálido

La «Mesa» sirve como instrumento de adivinación. La persona que tiene problemas, encontrará al «adivino» para predecir el futuro o le dará algún consejo. Lejos del pueblo, el adivino, siguiendo las explicaciones del cliente, traza un gran rectángulo dividido en varios cuadrados, cada uno de los cuales recibe diferentes signos y pequeños palos plantados en el suelo. Luego, el adivino le pide al cliente que arroje sobre esta «mesa» un puñado de maní, y ambos abandonen el lugar hasta la mañana siguiente. Durante la noche, un zorro (o chacal) viene a comerse los cacahuetes pisoteando la «mesa». Por la mañana, el adivino regresa con su cliente e interpreta las huellas dejadas por el zorro, y de acuerdo con estos y los palos derramados predice el futuro.

Cualquier hombre adulto puede ser un adivino pidiéndole a un amigo que le enseñe arte. Los adivinos más apreciados son los altos dignatarios de la Sociedad de Máscaras, los cazadores y los curanderos.

Los sacerdotes totémicos, el Hogon, y todos aquellos que adoran a Amma y Nommo, enemigos del chacal, no pueden acercarse a las mesas de adivinación, pero conocen su uso y resultados.

Cualquier dogon, hombre o mujer, puede pedirle a un adivino que cuestione al chacal ofreciéndole las semillas que atraerán al animal. Agreguemos que los adivinos también tienen tablas llamadas tablas de instrucciones, con doce cajas, que utilizan para interrogar al chacal a título personal.

De esta historia imaginativa, debemos recordar especialmente la idea de las fallas de los humanos, los generadores de desórdenes y los fundamentos de los principales cultos Dogon: el culto binou, sociedad de máscaras que representa el taparrabos rojo de la tierra y los hombres y animales muertos. , culto a Sigi donde la estatua de la serpiente está investida con la representación espiritual de la primera muerte. Veremos que esta mitología es conmemorada por varios ritos.

El culto a Lebe

Los Dogon no tienen escritura y sus signos están destinados a decirle al Génesis. Su transcripción y transmisión incumbe a los altos dignatarios, así como a los sacerdotes totémicos: cuanto más sabe un hombre de signos, más se acerca a un gran conocimiento. Los rituales Dogon se centran en el concepto de transmitir la fuerza vital necesaria para el equilibrio de la sociedad, siendo el Hogon el guardián de la mayor fuerza.

El culto principal es el del Lebe, la Serpiente de Dios, cuyo Hogon es el representante, y que puede considerarse como una ceremonia para la gloria del Nommo.

El altar para esta celebración se encuentra en el Hogon y contiene una parcela de la tierra de la tumba de Lebe llevada por los Dogon durante su migración.

Otros altares, dedicados a Nommo, se pueden dividir en el pueblo, en un ginna, en la plaza del pueblo, en el campo de Hogon o en la entrada del pueblo.

La adoración de los Binou

El culto a los Binou se lleva a cabo en un santuario cuya forma varía según los pueblos; Puede ser una verdadera construcción rectangular con esquinas redondeadas y cuya fachada está flanqueada en sus extremos por dos torres redondas ligeramente más altas que el edificio. La puerta del santuario es a menudo más baja que un hombre parado y bloqueada por grandes piedras. En el techo, encima de la puerta, se colocan dos umbilicales donde se vierten las gachas de cereales y la sangre de los animales sacrificados; entre los dos, una viga sostiene el «gancho de la nube».

El sacerdote totémico mantiene su equipo dentro del edificio donde solo él puede penetrar, porque nadie debe ver los signos secretos que se encuentran allí. La fachada está cubierta con letreros negros, blancos y rojos.

Los altares personales están dentro de las casas.

Fuera de los santuarios o cuevas, los altares son a menudo simples túmulos de tierra. Están construidos con una piedra levantada cubierta de tierra tomada de un estanque en memoria de Nommo; esta tierra está mezclada con semillas o de un altar más viejo, cada individuo tiene dos altares, un «altar principal» y un «altar del cuerpo».

Los Dogon hacen sacrificios en estos altares para aumentar su fuerza vital; a su muerte, sus altares personales son destruidos.

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