Un ritual vudu de ensueño

Los vèvè, la pompa, los tambores, los bailes, las comidas, el color del vestido de la novia (con o sin velo), el intercambio de alianzas, el lanzamiento de arroz o pétalos de rosa, el lanzamiento de las palomas, el ramo, el beso de los novios, la entrega de la mujer al marido por parte del padre, la entrega de regalos, el corte de la tarta, la luna de miel…, todo forma parte de los ritmos y símbolos del matrimonio vudú.

El decreto del 4 de abril de 2003, publicado el 21 de mayo del mismo año en el diario oficial Le Moniteur, bajo el gobierno del ex presidente Jean Bertrand Aristide, dedica el estatus de religión de pleno derecho al vudú. Desde entonces ha disfrutado del privilegio de brindar a sus seguidores lo que necesitan en términos de felicidad espiritual que se logra a través de cada solemnidad, como el bautismo, la iniciación o el matrimonio.

En los templos de Vodou, los líderes del culto celebran debidamente el matrimonio. Se relacionan con el artículo 5 de dicho decreto que estipula: “ El Jefe del Culto Vudú, Responsable de un Templo o de un Alto Lugar Sagrado, podrá ser invitado a prestar juramento ante el Decano del Tribunal Civil de su jurisdicción. Una vez juramentados, los líderes del culto vudú pueden recibir el poder de celebrar bautismos, bodas y funerales ”.

Como otras religiones, en el vudú el matrimonio es un sacramento. ” Esta alianza entre un hombre y una mujer atravesada por la misma muerte es la unión corporal y espiritual para crear una familia mientras se lleva una vida espiritual sana y llena de felicidad “.

El matrimonio comienza bajo el pavimento del lugar sagrado con: La entrega de la esposa a su esposo por parte del padre, que simboliza el traspaso de responsabilidades. “ Ya no soy el principal responsable de esta mujer, ya no está bajo mi supervisión. Ahora eres el nuevo padre ”, declara simbólicamente el padre a su yerno.

El color del vestido de la novia, el blanco, simboliza la virginidad o la pureza. Pero no siempre es así.

El velo que lleva, simboliza el cubrimiento de la mujer por todas las virtudes y también su virginidad que el marido tendría que descubrir. Al final de las ceremonias, la novia, que lleva un velo de tul, a veces lo corta en varios pedazos y los distribuye entre las solteras presentes, como prenda de su próximo matrimonio.

El houngan o ASONGWE hace la invocación de la amante AYIDA WEDO, princesa de la familia, y traza el vèvè, que pone a los futuros esposos en relación con su Loa. Se ponen en el estado de DAMBALA y AYIDA WEDO durante los bailes, al ritmo de canciones y tambores. Si los cónyuges tienen varios Loa, se requiere un MINOKAN. En cambio, si los novios son apadrinados por el mismo Loa, estamos obligados a tener el vèvè que corresponde a este último, porque el vèvè es la llave que abre la puerta de comunicación con los espíritus.

Luego viene la comunión o el compartir espiritual, lo que otras religiones llaman “la escena santa”. El celebrante invoca al ministro AZAKA MEDE: ” negro montaña de la bóveda, negro manya Vodou, tú que eres el economista y el ministro de finanzas en el otro mundo, te pedimos que embellezcas nuestras vidas, las vidas de los esposos, perdona nosotros de la desgracia y la pobreza, y hacer de este trozo de pan (la mayoría de las veces un trozo de KASAV) un trampolín para los novios, y para acabar con todas las calamidades que otros quieren derramar sobre nosotros ”.

Luego, toma la taza de café y vuelve a invocar: “ Con toda humildad MAMBO AYIZAN VELEGEDE, tú que eres una madre generosa transforma este café en tu sangre, sangre para purificar los corazones de los novios. Para florecer el matrimonio como el verde del café que florece y lo hace rojo de victoria como el café maduro y listo para ser consumido… ”.

Existe también en la religión vudú una persona casada con un espíritu “Lwa”. ¿Cómo se organiza esta boda mística? ¿Qué principios y responsabilidades deben seguirse durante este matrimonio?

La iniciativa para casarse con un “Lwa” en la religión vudú se puede llevar a cabo de 2 formas: o es el espíritu el que pide el matrimonio al creyente, es decir a la persona, o si es el creyente quien quiere contratar la asistencia de un “Lwa” para lograr un objetivo específico o al menos para asentarse bajo una protección mística, este último tendrá que recurrir a un canal como un hougan o un mambo, para unirse con la mente. Esta unión matrimonial durará toda su vida.

Cuando un “Lwa” y su cónyuge mortal pronuncian las palabras rituales e intercambiaron los anillos como signo de la fe prometida, saben que en adelante tendrán un destino común y podrán contar uno con el otro. Quien dice matrimonio también dice obligaciones y responsabilidades.

Si el “Lwa” protege y vigila al creyente, éste debe recibir de su fiel compañero dones y atenciones especiales. Cada semana, se dedicará un día a la esencia casada ( dormir juntos), este día será determinado por el “Lwa” que elija. Del mismo modo, si la persona casada se siente débil espiritualmente, puede usar su atuendo de boda ese día para fortalecerse.

El matrimonio místico, por tanto, no es un ritual vulgar para agregar a la lista de servicios y acciones del vudú, es un proceso serio que une a un “Lwa” con un mortal para mejor … y para peor.

©️ngangamansa.com

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