Los Serer, que se han mantenido animistas , creen en un dios creador (Rog) y en dios inferiores y espíritus que habitan pequeñas casas al pie de los árboles. Se dan ofrendas a fetiches: árboles, piedras, trozos de madera, etc. Organiza grandes fiestas para favorecer la caída de la lluvia. También hay muchas fiestas agrícolas (culto Tahar) para el inicio de las labores agrícolas. El culto a los muertos otorga gran importancia a los funerales (se crea en la reencarnación en ciertos seres vivos). Los Serer, que se han mantenido animistas , creen en un dios creador (Rog) y en dios inferiores y espíritus que habitan pequeñas casas al pie de los árboles. Se dan ofrendas a fetiches: árboles, piedras, trozos de madera, etc. Organiza grandes fiestas para favorecer la caída de la lluvia. También hay muchas fiestas agrícolas (culto Tahar) para el inicio de las labores agrícolas. El culto a los muertos otorga gran importancia a los funerales (se crea en la reencarnación en ciertos seres vivos).

En la religión Serer, Rog Sene es la sangre vital a la que las almas incorruptibles y santificadas regresan a la paz eterna cuando abandonan el mundo de los vivos. Rog Sene no interfiere en los asuntos cotidianos del mundo de los vivos. Sin embargo, Él ve, sabe y oye todo. Los espíritus intermedios actúan en nombre de Rog en el mundo físico. Por lo tanto, los individuos tienen libre albedrío para vivir una buena vida espiritual, de acuerdo con las doctrinas religiosas. Rog Sene no interviene en la forma en que vivimos, por lo que cada uno tiene la voluntad de hacer lo que cree que es correcto. Aquellos que hacen el bien y viven una vida espiritualmente plena serán recompensados ​​legítimamente en la vida futura. Aquellos que vivan sus vidas en contra de las enseñanzas serán juzgados como corresponde en el Más Allá.

No hay cielo ni infierno en la religión serer donde la inmortalidad del alma y la reencarnación (“ciiɗ” en lengua serer) son fuertes creencias. Los espíritus de los ancestros —Pangol— que vivieron de manera pura en la tierra alcanzan el más alto grado de espiritualidad. A su muerte, son canonizados y venerados como santos y obtienen el poder de interceder entre los vivos y lo divino. Debido a su pureza, son los únicos que tienen la capacidad de reencarnarse. En la creencia de los Serer, la aceptación de un alma en el reino de los antepasados ​​se acerca a la noción de paraíso, mientras que el rechazo de la misma, que luego será condenada a perderse y vagar, se acerca a la noción del infierno.

Los Serers creen en una deidad suprema universal llamada Rog (también escrito Roog) y a veces se la conoce como Rog Sene («Rog la Inmensidad» o «Dios Misericordioso»). Tienen una elaborada tradición religiosa que se ocupa de las diversas dimensiones de la vida, la muerte, el espacio y el tiempo, las comunicaciones con los espíritus ancestrales y la cosmología, a la de todas las fiestas abrahámicas juntas (las del judaísmo, el cristianismo y el islam); cada uno es tan antiguo como el propio pueblo Serer.

Rog Sene es el creador; no es ni un dios ni una diosa, sino por encima de ellos; ni diablo ni genio, es el señor de las criaturas. Rog es la encarnación misma de la fe, masculina y femenina, a la que se le hacen ofrendas al pie de los árboles (como el baobab, árbol sagrado), el mar, el Sine (río sagrado), en las casas o en los santuarios colectivos. . Rog Sene es inaccesible excepto, en menor medida, por los sumos sacerdotes y sacerdotisas de los Serer (Saltigue), quienes han sido iniciados y poseen el conocimiento y el poder para organizar sus pensamientos en una sola unidad cohesiva.

Los Serers ordinarios dirigen sus oraciones al Pangool (el espíritu de los antepasados, que son los intermediarios entre el mundo de los vivos y el divino). Un serer ortodoxo debe permanecer fiel al espíritu de los antepasados ​​porque su alma es santificada por esta intercesión. La importancia de Pangool es tanto histórica como religiosa. Los espíritus de los antepasados ​​están ligados a la historia del pueblo Serer por la asociación de los Pangool con la fundación de los pueblos y aldeas Serer: un grupo de Pangool acompañaría a los fundadores del pueblo, llamados Lamanes (o Lamans, los antiguos reyes Serer), en su camino en busca de tierras para explotar. Sin ellos, las hazañas de los Lamanes no habrían sido posibles.

Los antiguos Lamanes erigieron santuarios en Pangool, convirtiéndose en sacerdotes y guardianes del Santuario. Como tales, se convirtieron en los intermediarios entre la tierra, la gente y el Pangool. Cuando un rey, una reina o cualquier otro miembro del linaje de Laman pasa al mundo de los espíritus, toda la comunidad de los Serer los celebra en honor a las vidas ejemplares que han vivido en el mundo de los vivos. Estas celebraciones están inspiradas en las enseñanzas de la religión Serer. De manera similar, al dirigir sus oraciones al Pangool, los Serers retoman las viejas canciones y ofrecen búfalos, ovejas, cabras, pollos o cosechas como sacrificios.

Cada familia Serer tiene un tótem (Taana). Los tótems representan tanto prohibiciones como protecciones. Pueden ser animales, plantas, etc. Por ejemplo, el tótem de la familia Diouf es el antílope. Cualquier brutalidad contra este animal por parte de la familia Diouf está prohibida. Su respeto brinda a la familia Diouf una santa protección. El tótem de la familia N’Diaye es el león; el tótem de la familia Sène es la liebre y el de la familia Sarr es la jirafa y el camello.

Los Serers llevan reliquias de sus ancestros, como cabellos, o un objeto precioso que les perteneció; el objeto se convierte en un juju (amuleto religioso) y se lleva en la ropa o visiblemente alrededor del cuello.

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